敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希(x如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉ī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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