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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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