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携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要(yào)角色，大萨(sà)顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭(jiē)老底撕逼(bī)饱受争议(yì)，一(yī)直以为萨顶顶是她的原名，她的人和她的(de)音乐一样充满神秘感，但是听(tīng)完(wán)金(jīn)星爆料之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在某(mǒu)一期节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻(má)麻(má)是什(shén)么(me)人(rén)大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能(néng)很少有人(rén)真(zhēn)正了解(jiě)她，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历在目，当时(shí)萨(sà)顶顶(dǐng)在微博(bó)可是被网友骂(mà)惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更半(bàn)夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位自己才(cái)能再乐坛(tán)杀出重围，还说万(wàn)物(wù)生的名字也(yě)是自(zì)己建议(yì)的，金星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿(chuān)起了少数民(mín)族(zú)的(de)服装，唱起少数民(mín)族的歌，还(hái)有(yǒu)了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏(péng)，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚军。随(suí)后，连(lián)续(xù)两(liǎng)年登上央视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶，2006年，离开海政文(wén)工团(tuán) 。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本人也一(yī)炮(pào)而红，专辑(jí)《天(tiān)地合》在中国(guó)内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香港电(diàn)影金像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央(yāng)视(shì)春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过着游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产生了(le)影(yǐng)响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了解放军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创(chuàng)作(zuò)与(yǔ)表演于一身(shēn)的(de)青(qīng)年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民族(zú)古老(lǎo)文化的研究和(hé)体验，这(zhè)些对于她后来的(de)音乐创(chuàng)作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语(yǔ)、自(zì)语吟唱歌(gē)曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的(de)形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽的(de)头饰(shì)、身上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽服装(zhuāng)，或大红，或鲜(xiān)绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外(wài)被人(rén)记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文现在只有日(rì)本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵(fàn)文，她在采访中说过，他(tā)不(bù)懂(dǒng)，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境，把它们用音乐表达出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一(yī)直(zhí)在(zài)流传,而且还被当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是现今印度23种官(guān)方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十(shí)世纪初梵文还(hái)是尼(ní)泊(pō)尔的官(guān)方语言之(zhī)一，梵文是印度和(hé)尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的(de)交流语(yǔ)言(yán)，在(zài)印度有数份(fèn)用(yòng)梵文(wén)出版(bǎn)的报章和杂(zá)志(zhì)，1991年印度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人口有49,736 人(rén)，1961年印(yìn)度(dù)普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨(sà)顶(dǐng)顶的《万物生》觉(jué)得有点吓人，网上有(yǒu)传(chuán)闻(wén)说，万物(wù)生有两(liǎng)个版本(běn)，一是中文(wén)版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如果追(zhuī)寻(xún)原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼(yú)，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在(zài)无(wú)限(xiàn)美妙中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下(xià)来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行(xíng)走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗(qí)子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们(men)破碎(suì)
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war