颜元的教育思想思维导图(tú)，颜元的教育(yù)思想主张(zhāng)是颜元的教育思(sī)想：培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的(de)根本，而人才主要依靠学校教育来培养(yǎng)的。

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颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想思维导图，颜元的教育思想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元的教(jiào)育思想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人才(cái)是治(zhì)国安民的根本(běn)，而人才(cái)主要依(yī)靠学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教育的培养目标(biāo)是“实德(dé)实才(cái)之士”，即品德(d善哉善哉是什么意思啊善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思é)高尚(shàng)、有真才实学(xué)的(de)经世致用人才。

　　“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗(cū)精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才，另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容(róng)：“实学(xué)”：把以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这(zhè)就是(shì)颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng)，还提出教(jiào)育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第(dì)一，教学要联系实(shí)际(jì)，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书和空谈理义，因(yīn)为其脱离实际，不能解(jiě)决实际(jì)问(wèn)题(tí)还影响健康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过读讲(jiǎng)来学习(xí)知识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人获(huò)得(dé)知识(shí)的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实(shí)行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事(shì)斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适(shì)应当时的实际，等时机到了(le)则关闭这(zhè)两斋。

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